人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾(wěi)七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日，最后一1cc的水等于多少克，1cc水是多少克(yī)个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

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