人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(t妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能(néng)比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他(tā)什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西(xī)行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思 lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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