比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗二十(shí)四日此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过(guò)世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们(men)日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄(wàng)念(niàn)太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日(rì)受持(chí)一日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统称(chēng)为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗