题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西(xī)省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确(què)的认(rèn)识。

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