贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)是指什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)分别代(dài)表什么灾(zāi)难，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎(zěn)么读等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多(duō)、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对人(rén)不(bù)满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑(jí)，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔(bá)无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。马云移民到哪国籍

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可以解(jiě)释(shì)为态度(dù)冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一(yī)年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是(shì)迷惑，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧(jù)、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是：怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶业，像(xiàng)毒药(yào)会妨碍人的修(xiū)行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行(xíng)者(zhě)的(de)重要(yào)工作，若五毒(dú)心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪定；修(xiū)大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ)，若五毒心尚(shàng)存，则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥(yào)匙，他不期待别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快(kuài)乐(lè)，反而能(néng)将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮(yǐn)多(duō)少，都会担心饮多了会醉，会失(shī)态(tài)，会(huì)干傻事儿，这种(zhǒng)能自我约束的(de)竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就(jiù)是(shì)一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛(fú)不能太(tài)刻板(bǎn)和迂(yū)腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒(jiè)律绝不是修行的目的(de)，只(zhǐ)是一种防患的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻(zhù)世的(de)话(huà)，订制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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