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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗(shì)继(jì)老子之后(hòu)，战国时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是(shì)指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言(yán)运用(yòng)自如(rú)，灵(líng)活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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