子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良嫦娥二号拍到外星人已经证实的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。