天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思(sī)，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达什么(me)意思(sī)是“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造(zào)字(zì)后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大(dà)地上，孤魂(hún)野(yě)鬼无处(chù)可去，于(yú)是(shì)只(zhǐ)好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什(shén)么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处(chù)可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者所以讨暴(bào)，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致和(hé)，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为(wèi)本。

　　本立(lì)而道(dào)行，本伤而(ér)道(dào)废。

　　译文：因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的(de)，不是(shì)用来进行暴力(lì)活(huó)动的；

　　行(xíng)乐(lè)是(shì)用来陶冶(yě)情性(xìng)的，不(bù)是用来进行隐乱活动的(de)；

　　服(fú)丧(sàng)是用(yòng)来表达悲哀之情的，不(bù)是用来作假的(de)。

　　所以奉事亲人是有规定的，而(ér)要把“爱”作为致力(lì)的目的；

　　君(jūn)臣朝见(jiàn)是有固(gù)定礼(lǐ)容的，而(ér)要以恭敬为(wèi)要(yào)求；

　　处理丧(sàng)事是有(yǒu)礼节的，而要以悲哀(āi)为主要目的(de)；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确(què)立了，而(ér)大(dà)道(dào)就可以行得通(tōng)，根本(běn)破坏了，而大道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南(nán)子》，记录了先秦至(zhì)西汉时代(dài)民间流(liú)行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻(xún)找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的(de)传(chuán)说、仓(cāng)颉造字、黄帝(dì)、后(hòu)羿故事等，是《本经训》留给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭,思念漫(màn)太古“是什么(me)意思啊(a)？

　　”皮(pí)首(shǒu)天雨(yǔ)粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月(yuè)天的一首(shǒu)名叫《仓(cāng)颉》的歌，这一句(jù)是全作的最后(hòu)一句(jù)歌词(cí)而且(qiě)是以和声的(de)形式出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有(yǒu)一(yī)篇网友(yǒu)以(yǐ)这句歌词为(wèi)句(jù)首来创作的长诗(shī)，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑(pù) 染青木 碎声(shēng)惊野鹜(wù)

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等(děng)君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断(duàn)桥(qiáo)处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满(mǎn)树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世握(wò)旅 往昔凋(diāo)零(líng)误

　　凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步(bù) 跌入池(chí)深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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