三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(x谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学(xué)习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育(yù)教(jiào)育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别立不倒。

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