作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

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　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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