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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦(yì)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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