四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人(rén我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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