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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了(le)诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色(sè)，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有(yǒu)经(jīng)过(guò)千(qiān)万次捶打才(cái)能从(cóng)深山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做(zuò)很平常的仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

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　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容(róng)开采石灰石很(hěn)不(bù)容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁(rén)人(rén)无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又使我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最(zuì)后一句“要(yào)留清白在(zài)人间”，更(gèng)是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的(de)性格和人的(de)性(xìng)格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在(zài)物(wù)，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似(shì)呼(hū)之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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