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本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容(róng)了世上本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空(kōng)字(zì)，心本来就是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没有什(shén)么东西，为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年(nián)刚(gāng)入(rù)佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧(huì)能(néng)的(de)显然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上什么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借(jiè)助具(jù)体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本(běn)无树(shù)

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