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世界四大(dà)文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四(sì)大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的(de)人文(wén)主(zhǔ)义作家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的(de)创已婚女性英文称呼，女性英文称呼立者和代表(biǎo)作(zuò)家，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新(xīn)时(shí)代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫(màn)主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日已婚女性英文称呼，女性英文称呼，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权(quán)威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认(rèn)为他的日(rì)心说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心说，并认(rèn)为日心(xīn)说与其并无(wú)矛(máo)盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察(chá)和(hé)计算(suàn)完成他(tā)的(de)伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教(jiào)教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学(xué)士学位，当上了医师(s已婚女性英文称呼，女性英文称呼hī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说(shuō)又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到(dào)他的第一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像一个生下(xià)来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也是(shì)独一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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