仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)的。
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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也。仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎(hū)!有道邪?”曰:“我有(yǒu)道也。
五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠,则(zé)失(shī)者锱(zī)铢;
累三而不坠,则失(shī)者十一;
累五(wǔ)而不(bù)坠,犹掇之也(yě)。
吾处身(shēn)也,若厥株拘(jū);
吾执臂也,若槁木(mù)之枝;
虽天地之大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。
吾不反(fǎn)不侧(cè),不以万物易蜩之翼,何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝(níng)于神,其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)!”
佝偻《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节承蜩原文(wén)及翻(fān)译
该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事,借此喻(yù)彼,以小喻大(dà)。
原文(wén)入(rù)下。
仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩,犹掇之也。
仲尼曰,子巧乎(hū),有道邪(xié)。
曰,我有(yǒu)道也。
五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì),则失(shī)者锱铢,累三(sān)而(ér)不坠,则失者十一让困(kùn),累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì),犹掇之也(yě)。
吾处身也,若厥株拘(jū),吾执(zhí)臂也,若槁(gǎo)木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。
吾不反(fǎn)不侧,不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼,何为(wèi)而不得。
孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē),用志(zhì)不分,乃凝(níng)于神,其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。
1、翻译。
孔子到楚国(guó)去,经过树林,看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉,就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。
孔子说:“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊,有门道吗(ma)。
驼背(bèi)老人说,我(wǒ)有我的办(bàn)法。
经过五六(liù)个月的(de)练习,在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落,那么失手的情况已经很(hěn)少了,迭(dié)起三(sān)个(gè)丸(wán)子而不坠落,那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次了,迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落,也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。
我立定身(shēn)子(zi),犹如临近地(dì)面的断木,我举竿(gān)的手(shǒu)臂,就像枯(kū)木的树枝,虽(suī)然天地很(hěn)大(dà),万物品类很多,我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀(bǎng),从不(bù)思前想后(hòu)左顾(gù)右盼,绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵,为什么不能(néng)成功(gō《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节ng)呢(ne)。
孔子转身对(duì)弟子们说:“运(yùn)用心志不(bù)分散(sàn),就是(shì)高度凝聚精神,恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。
2、说明了凡事只要(yào)专心致志,排除外(wài)界的一(yī)切干扰(rǎo),艰(jiān)苦努力(lì),集(jí)中精力,勤学苦练,并持之(zhī)以恒,就一定能(néng)有(yǒu)所成就,即使先天条件不足也不例(lì)外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了