不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是(shì)每天(tiān)半步半步(bù)的积(jī)累起来，一段亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学(xué)习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精(jīng)神(shén)得(dé)到(dào)提升(shēng)，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小的(de)流水(shuǐ)，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不(bù)足十(shí亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成)步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它(tā)的(de)成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这(zhè)是(shì)由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处(chù)藏身(shēn)，这是因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千(qiān)里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一(yī)点一点积累(lèi)，就(jiù)永远(yuǎn)无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思(sī)是(shì)：没(méi)有一(yī)步半步(bù)的累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人(rén)物之一，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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