作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度(dù)文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料以及作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介20字(zì)，许地山简介(jiè)资(zī)料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地山(shān)简介及代表作品等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别(bié频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽)人没(méi)有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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