保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次trong>生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的(de)意(yì)思为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道理本(běn)来(lái)就(jiù)早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了这篇(piān)文言(yán)文的相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看(kàn)不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门(mén)博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言文常见(jiàn)的(de)“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状(zhuàng)语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词(cí)或(huò)形(xíng)容(róng)词(cí)的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程(chéng)度(dù)。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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