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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一(yī)个(gè)毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的(de)深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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