庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下(xià)本(běn)无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的(de)。

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庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世(shì)界(jiè)上本(běn)来没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常自(zì)己跟自(zì)己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益州大都(dōu)督(太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不(bù)然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任益州大(dà)都督府长史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应(yīng)当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在(zài)于治理罢了，一(yī)定要(yào)用(yòng)严(yán)刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁，做到(dào)蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错(cuò)误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他打发他(太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大概相差(chà)不多(duō)，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本来(lái)没有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何(hé)愁(chóu)不简(jiǎn)明呢(ne)？”所以陆象先(xiān)到(dào)的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句(jù)意思是什么天下本(běn)无(wú)事，世上(shàng)本(běn)无(wú)事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思以(yǐ)及庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事(shì)，庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么人生的过客，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什么意(yì)思，庸(yōng)人自扰是(shì)什么意思？，菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃的意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来(lái)没什(shén)么大事，都是(shì)些无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按(àn)察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本(běn)无事(shì)太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去(qù)相位(wèi)，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不(bù)这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了(le)教(jiào)化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先(xiān)训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情(qíng)大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说他不明(míng)白(bái)我的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来没(méi)有什么事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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