漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里-橘子百科-橘子都知道

漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(shēng)。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的(de)豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里也不乏劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的(de)文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史(shǐ)的(de)局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的(de)内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及(jí)时(shí)下(xià)人们(men)普遍存在(zài)的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了(le)借(jiè)鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。