什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生存(cún)与发(fā)展的。

　　关于什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面以及人(rén)文关怀体现在哪些方面，什么(me)叫人(rén)文关地肖指哪几个生肖？怀 举例(lì)说明，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么叫人文(wén)关(guān)怀什么(me)叫终极关(guān)怀(huái)，什么(me)叫人文关怀,你怎(zěn)么理解(jiě)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识(shí)：

什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到(dào)较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的(de)世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注(zhù)人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà地肖指哪几个生肖？)的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切(qiè)需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生活(huó)的(de)迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国(guó)，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 地肖指哪几个生肖？