高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(t肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内īng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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