题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的(de哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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