社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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