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如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁

如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一(yī)是指如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁(zhǐ)怒,生(shēng)气(qì);

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没(méi)有(yǒu)逻辑,思(sī)维(wéi)混乱。

<如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁p>  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或某人(rén)非常着(zhe)迷(mí);

  对某些(xiē)事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走(zǒu)路做事(shì)费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释(shì)义(yì):本(běn)义是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先帝之(zhī)所疑,信先帝(dì)之所(suǒ)信,以示反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是(shì):怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使(shǐ)人(rén)造作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的修(xiū)行,故称为(wèi)五毒心。

  清(qīng)除五毒心是(shì)修行者(zhě)的重(zhòng)要工作,若五毒心不除而修禅定,则终(zhōng)究是邪定;修(xiū)大(dà)神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒心(xīn)尚(shàng)存,则可能会变成魔(mó)通或各种恶(è)法(fǎ)。

  因(yīn)此,欲修(xiū)佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸,一个成熟(shú)的人握(wò)住(zhù)自己快(kuài)乐的钥匙,他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春(chūn)人使(shǐ)他(tā)快乐(lè),反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带给别人。

  世(shì)人(rén)的(de)理解:

  其实普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂(dǒng)得(dé)适(shì)可而止,并非(fēi)别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少(shǎo),都会担心饮多了会(huì)醉,会失态(tài),会干傻事(shì)儿,这(zhè)种能自(zì)我约束的竖(shù)或行为,遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的表现。

  因此(cǐ)学(xué)佛(fú)不(bù)能(néng)太刻(kè)板和(hé)迂(yū)腐,并非是(shì)我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以智慧心(xīn)明(míng)白戒(jiè)律产生的初衷和目(mù)的是什(shén)么,戒(jiè)律绝不是修行的(de)目(mù)的,只是一种防(fáng)患的手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛若是(shì)现在驻世的话,订制的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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