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輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的(de)然

　　輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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