张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗-橘子百科-橘子都知道

张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程”的意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样(yàng)几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界(jiè)布(bù)满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了(le)封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至(zhì)张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人(rén)们(men)普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小市民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极(jí)人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合(hé)时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。