劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之魏承泽作品集 魏承泽一类的作者声，曲终(zh魏承泽作品集 魏承泽一类的作者color: #ff0000; line-height: 24px;'>魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?

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