不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还原是被动句的(de)。
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不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原
被动句。于(yú),介(jiè)词(cí),表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。
指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之,不拘(jū)于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古道
被动句。
于(yú),介(jiè)词(cí),表示被动(dòng),受(shòu),被。
不拘于(yú)时,意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十七(qī),好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道,作《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年(nián)龄十七(qī),喜欢(huān)古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了,不(bù)受时俗的(de)拘束(shù),向我学习(xí)。
我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘于(yú)时出处意思是不受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。
出自唐·韩愈《师(shī)说》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘(jū):拘束
时(shí):世俗
余:我
学(xué)于余:向(xiàng)我学习(xí)
不拘于时句式
不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动句。
这句话出自(zì)于师说,原文如下:
古之学者必(bì)有(yǒu)师。
师者,所以传道受业(yè)解惑也(yě)。
人非生(shēng)而知(zhī)之者,孰能(néng)无惑?惑而不(bù)从(cóng)师(shī),其为惑也,终(zhōng)不解矣。
生乎吾前,其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾(wú),吾从而(ér)师(shī)之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。
吾师道也(yě),夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎?是故无贵(guì)无(wú)贱,无长无少,道之所存,师(shī)之所存也(yě)。
嗟乎!师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从(cóng)师而(ér)问(wèn)焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚(yú)。
圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚人(rén)之所以为愚(yú),其皆出于(yú)此乎?爱其孝清子,择(zé)师而(ér)教之;于其(qí)身也,则耻(chǐ)师(shī)焉,惑矣。
彼童子之师,授(shòu伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月 #ff0000; line-height: 24px;'>伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月)之书而(ér)习其句读(dú)者,非吾(wú)所谓(伊朗打工一个月多少钱,伊朗工资多少钱一个月wèi)派仿传(chuán)其道(dào)解其(qí)惑者也。
句读之不(bù)知,惑之(zhī)不解,或师(shī)焉(yān),或不(bù)焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也(yě)。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén),不耻相师。
士大夫之族(zú),曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也,道相似也(yě)。
位卑则足羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。
”呜(wū)呼!师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫(wū)医(yī)乐师百工之人,君子不(bù)齿,今其智乃反不(bù)能(néng)及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了