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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　50g是几两 50g是一两吗念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū50g是几两 50g是一两吗)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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