贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意(yì)思啊(a)，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不(bù)知(zhī)足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句以及(jí)贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑是吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗指(zhǐ)什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句，贪嗔痴(chī)慢疑分别代表(biǎo)什(shén)么灾(zāi)难，贪嗔痴慢疑是(shì)什么意思怎(zěn)么读等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪(tān)婪(lán)、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久(jiǔ)不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或(huò)某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自拔(bá)无法自(zì)拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗组词(cí)：痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路做事费得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释(shì)为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先(xiān)帝(dì)之所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)什么？

　　贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下(xià)一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人(rén)的(de)修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作，若五(wǔ)毒(dú)心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪(xié)定；修大神(shén)通或各种玄妙大法(fǎ)，若(ruò)五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修(xiū)佛道必先除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒(dú)丸(wán)，一个成熟的人(rén)握住自己快(kuài)乐的(de)钥匙(shi)，他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸(xìng)福带(dài)给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可(kě)而止(zhǐ)，并非别人让我(wǒ)们饮多少我(wǒ)们就饮多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了会醉(zuì)，会失态(tài)，会干傻事儿，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖(shù)或行为，遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐，并(bìng)非(fēi)是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么(me)，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是(shì)一种防患的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是(shì)有(yǒu)了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在(zài)驻(zhù)世的话，订制(zhì)的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗