君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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