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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之(zhī)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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