赶尸(shī)是古代(dài)湘西(xī)一(yī)项被(bèi)神秘化的职业，师徒(tú)二人(rén)通过一系列手段将客死(sǐ)他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人(rén)都去川(chuān)东或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶落(luò)归根(gēn)思(sī)想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没有便利(lì)的大路供车马通行，也无法乘(chéng)船(chuán)走(zǒu)水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人(rén)运尸体(tǐ)回(huí)故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到(dào)的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜(yè)十(shí)分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行，尸体披着(zhe)宽(kuān)大(dà)的黑色布(bù)衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡帽，额(é)头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从科学的(de)角度(dù)看(kàn)待，尸体不(bù)可能自己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不(bù)是什么活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶”的原(yuán)则。凡(fán)是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的(de)，都属(shǔ)于(yú)“三(sān)赶(gǎn)”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的(de)，这些是“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等方便他(tā)们运送的活，而那些死的比(bǐ)较惨的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被(bèi)阎(yán)王(wáng)勾走，无法唤回，其(qí)实(shí)是怕(pà)自(zì)己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者(zhě)勾去了魂魄(pò)，如果召回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是(shì)罪(zuì)孽深重之(zhī)人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了还(hái)是因为尸体不(bù)完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两(liǎng)个(gè)版本的赶尸(shī)方法，其中一种就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟背(bèi)着个(gè)死人(rén)跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一(yī)般在夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且(qiě)要求死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部(bù)分用(yòng)苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这(zhè)样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途中(zhōng)过(guò)早腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹(zhú)竿固(gù)定(dìng)捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的(de)赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还(hái)有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会(huì)回避，死者(zhě)亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运(yùn)送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入职(zhí)门槛，更(gèng)可(kě)以向死者家属多(duō)要(yào)报厦门是几线城市呢(bào)酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八小(xiǎo)时之后(hòu)肌体(tǐ)又(yòu)恢复(fù)一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得(dé)僵硬。但大的(de)关(guān)节，例如髋(kuān)关(guān)节，在(zài)外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用(yòng)细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸(shī)队前行时就(jiù)出现一跳一跳的(de)感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧里看(kàn)到的(de)僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得(dé)用多大(dà)力气才能(néng)拖动，还不如抬着(zhe)走(zǒu)省(shěng)力(lì)。其实(shí)这跟(gēn)当地的地势有关(guān)，从(cóng)四川和(hé)贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动的原理，可以省很多(duō)力气。当然也(yě)会(huì)遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着(zhe)走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不(bù)一。是真是假，还真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸

总而言(yán)之，湘西(xī)赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿(yuàn)意(y厦门是几线城市呢ì)透露赶尸细(xì)节，科学家(jiā)们也无法破(pò)解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的，可(kě)能古人将它神(shén)秘化(huà)了。

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