三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了(le)独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德(dé)”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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