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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼背(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗bèi)老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易(yì)。王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断(duàn)木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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