题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)的。

　　关于题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理以及题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西林壁》这首诗(shī)蕴含的哲理是什么，题西林壁的意思和哲理(lǐ)，题(tí)西林壁所蕴含的哲理是什么(me)，题西林(lín)壁的(de)古诗(shī)含义等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙太深是一种什么体验，太深是不是不好壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(太深是一种什么体验，太深是不是不好fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太深是一种什么体验，太深是不是不好