许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位了(le)一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

　　关于(yú)作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料(liào)以及作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介20字，许地(dì)山简介资料，许地山简介(jiè)10字(zì)，许地山简介及代表作品等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fān富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位g)面亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

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　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山(shān)

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