日本四(sì)世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六(liù)最近，日本网友热(rè)议日本国(guó)一起重大的(de)考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形(xíng)却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本(běn)拥有这(zhè)么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或(huò)其后(hòu)裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不只带(dài)来的(de)先进(jìn)的(de)农耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流(liú)域(yù)的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台(tái)国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记(jì)载(zài)，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一(yī)下(xià)，日(rì)本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国(guó)历史书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国(guó)和(hé)现代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望(wàng)能(néng)发现(xiàn)隐藏在(zài)文物(wù)中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而(ér)这两件东西(xī)发(fā)现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应(yīng)该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日本民(mín)间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不了的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去(qù)民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是(shì)这样(yàng)！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟(fén)发(fā)掘(jué)现场从中国(guó)史书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马台(tái)国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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