题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足(zú长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名)点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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