十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己(jǐ)三(sān)世(shì)因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔十三日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十斋日(rì),在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎ小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔n)生的结(jié)果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是(shì)这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一(yī)日一(yī)夜(yè)八(bā)关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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