子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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