敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的(de)，而是(shì)出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长(比较长的古诗词，比较长的古诗10句zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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