盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美(měi)也成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区因为(wèi)各(gè)国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存(cún)在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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