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寓言(yán)故事(shì)有(yǒu)哪些(xiē)三年级下(xià)册课外(wài)，外国寓言(yán)故事有哪些三年(nián)级(jí)下册

　　三年级下(xià)册(cè)寓言(yán)故事有：一、《邯郸学(xué)步》比(bǐ)喻生搬(bān)硬套(tào)，机械(xiè)地模(mó)仿别(bié)人，不(bù)但学不到别人的长处，反而会把自己原有(yǒu)的本事(shì)也丢掉。

　　出处：《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》记(jì)载，有一(yī)个(gè)燕(yàn)国人到赵国的首都邯(hán)郸去(qù)，看到(dào)那里人(rén)走路的(de)姿势(shì)很美，就(jiù)跟着学(xué)起(qǐ)来。

　　结果不但学得(dé)不(bù)像(xiàng)，而且把自己原(yuán)来的走法也忘了，只好爬(pá)着(zhe)回去。

　　二、《狐假虎威》比喻仰仗或倚仗别人的权(quán)势来欺压、恐吓人。

　　出处：《战国(guó)策(cè)·楚策一(yī)》记载，老(lǎo)虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一(yī)只狐狸。

　　狐狸(lí)说(shuō)：“您不敢吃(chī)我。

　　上帝派遣我来做各种野兽的(de)首(shǒu)领，现在(zài)你吃掉我，是违背(bèi)上帝的命令。

　　你(nǐ)认为我的话不诚实，我在(zài)你(nǐ)前面行走，你(nǐ)跟随在我后面，观(guān)看(kàn)各种野兽(shòu)看见(jiàn)我有敢不(bù)逃跑的(de)吗(ma)？”老虎认为狐狸的话是有道理的(de)，所(suǒ)以就(jiù)和它一起走。

　　野兽看见它们都逃(táo)跑了。

　　老虎认(rèn)为它(tā)们是害(hài)怕狐狸才逃跑的(de)。

　　三(sān)、《百发百中》比喻射箭、打枪(qiāng)、打炮等每(měi)次(cì)都(dōu)能打(dǎ)中目标。

　　出(chū)处：《战国策·西周(zhōu)策(cè)》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而(ér)射之，百发百中。

　　”译文：楚国的养(yǎng)由基是(shì)射箭(jiàn)的能手坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用，距(jù)离柳叶百步射箭，百发百中(zhōng)。

　　四、《捕(bǔ)风捉影(yǐng)》风(fēng)和(hé)影子都是(shì)抓不着的。

　　比(bǐ)喻说话做(zuò)事丝毫没有(yǒu)事实根(gēn)据。

　　出(chū)处(chù)：《汉书·郊祀(sì)志下(xià)》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；

　　求之(zhī)，荡荡如系(xì)风捕(bǔ)景（通“影”），终不可得(dé)。

　　”译文：听他们的说(shuō)话，满耳都是美好(hǎo)的景象，好像马上(shàng)就能遇见神仙一(yī)样；

　　可(kě)是，你要寻找它，却虚(xū)无(wú)缥缈，好像要缚住风、捉住(zhù)影子一样(yàng)不可能得到。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无必要的忧虑和担心。

　　出(chū)处：《列子·天瑞》中说，杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)会(huì)塌下来，自己无(wú)处安身，以坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用(yǐ)致吃不下饭，睡不好觉。

三年级必(bì)读的寓(yù)言故(gù)事有哪些

　　三年级必读的(de)寓言(yán)故事(shì)有：《克雷洛夫寓言》、《中国古代(dài)寓言(yán)》、《伊索寓(yù)言》等(děng)。

　　1、克雷洛(luò)夫寓言(yán)。

　　作者采取拟(nǐ)人的手法(fǎ)，以物喻人(rén)，以动物的口吻讲述(shù)了一个个深刻的哲理，不仅(jǐn)告诫读者在生(shēng)活(huó)中(zhōng)应当如(rú)何(hé)为人处世，还影射了当(dāng)时(shí)的社会背景，揭(jiē)露了(le)当时统(tǒng)治阶级的罪恶，有些(xiē)寓言故事甚至是直指沙皇本人(rén)，有着极春芹(qín)者强的人(rén)民性和现(xiàn)实性。

　　反(fǎn)映广(guǎng)泛(fàn)的社会生活(huó)，刻画(huà)社(shè)会上各种人物的复(fù)杂性格，抒发作者的民主思首(shǒu)消(xiāo)想(xiǎng)，具有(yǒu)一种特殊的感染力(lì)。

　　2、中国(guó)古代寓言。

　　古代(dài)寓言是(shì)我国文化(huà)宝库(kù)中一颗(kē)璀璨的(de)明珠。

　　自先秦(qín)开始，我国就涌(yǒng)现出许多哲理性很强的寓(yù)言，如掩耳盗铃、狐假虎威，滥(làn)竽扒薯充(chōng)数等(děng)。

　　它们短小精(jīng)炼，却蕴藏着许(xǔ)多哲理，告诫人(rén)们如何正(zhèng)确(què)为人处(chù)事，给人们带来了深刻的智慧启(qǐ)迪。

　　3、伊(yī)索寓言。

　　《伊(yī)索寓言》原(yuán)名(míng)《埃索波(bō)斯故事集成》，相传是(shì)由出(chū)生于公元前六世纪的(de)古(gǔ)希腊奴隶伊索口授流转下(xià)来，后人根(gēn)据拜(bài)占庭僧(sēng)侣(lǚ)普拉(lā)努德(dé)斯(sī)收集的寓言(yán)以及陆续(xù)发(fā)现的古希腊(là)寓言传抄编订而(ér)成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故事(shì)来(lái)源于民(mín)间，包含(hán)了古(gǔ)希腊、古印度、阿拉(lā)伯和基(jī)督教的故事，其中大(dà)多以动物为主。

　　用(yòng)来比喻人间权(quán)贵(guì)，揭(jiē)露其残暴的本(běn)性(xìng)，还用(yòng)简短精炼的小(xiǎo)故事教人处世原则，揭(jiē)示出生活中蕴含的(de)真理。

　　《伊(yī)索寓(yù)言》是世界上最早(zǎo)的(de)寓言(yán)故(gù)事集，是世(shì)界范围(wéi)内流传较广(guǎng)、影响(xiǎng)较的经(jīng)典(diǎn)作品之(zhī)一，是世界文化史上(shàng)的文学瑰宝(bǎo)，具有不凡(fán)的思想和(hé)艺术(shù)价值。

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