社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社(shè)神(shén)。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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