本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句是“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句以(yǐ)及(jí)本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，女孩说本来无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本(běn)来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来无(wú)一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世(shì)间万物无不是一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义之字是什么结构的字，近字是什么结构的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师(shī)父出题让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述(shù)自(zì)己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出(chū)了(le)不(bù)同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及(jí)境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng之字是什么结构的字，近字是什么结构)的心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么(之字是什么结构的字，近字是什么结构me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神(shén)秀(xiù)的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看到(dào)事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 之字是什么结构的字，近字是什么结构