还(hái)有什么国家是君主立宪制，世界上还有几个国家是君主(zhǔ)制是目(mù)前，欧(ōu)洲、亚(yà)洲、非洲和(hé)大(dà)洋洲君主立宪制的国家有：英国、荷兰、比(bǐ)利时、丹(dān)麦(mài)、瑞典、挪威、西(xī)班(bān)牙、卢森(sēn)堡(bǎo)、列支敦士登、摩(mó)纳(nà)哥(gē)、日本、马来(lái)西(xī)亚、摩洛哥、尼泊尔、泰(tài)国(guó)、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉(lā)伯、科威特、卡塔尔、阿(ā)拉伯联合酋(qiú)长国、约旦(dàn)、莱索(suǒ)托、不丹的。

　　关(guān)于还有什(shén)么国家是君主立宪制，世界上(shàng)还有(yǒu)几个(gè)国家是君主制以及(jí)还有什么国家(jiā)是君主立(lì)宪制，哪些国家是君主立宪制(zhì)度(dù)，世界上还有几个国(guó)家是君主制，还有哪个国家是君主立宪(xiàn)制，有(yǒu)哪些国(guó)家是(shì)君(jūn)主(zhǔ)立宪制国家等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

还有什么国家是(shì)君主立宪(xiàn)制，世界上还有几个国家是君主制

　　目前，欧(ōu)洲、亚洲、非洲和(hé)大洋(yáng)洲君主立(lì)宪制的国家有(yǒu)：英国、荷兰(lán)、比利时、丹(dān)麦、瑞典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡(bǎo)、列(liè)支敦(dūn)士登、摩(mó)纳哥、日本、马来西(xī)亚、摩洛哥(gē)、尼(ní)泊尔、泰(tài)国、斯(sī)威士(shì)兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科威特、卡塔尔(ěr)、阿拉伯(bó)联(lián)合(hé)酋长国(guó)、约旦、莱索(suǒ)托、不丹。

　　在这些(xiē)君主国中，有一些传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(xiē)是社(shè)会和技术很进步(bù)的先进(jìn)国家，如欧洲的一些君主国；

　　另(lìng)外(wài)一些(xiē)是震(zhèn)撼世界的“石油(yóu)皇帝”的君主(zhǔ)国(guó)。

　　西班牙恢复君主制。

　　君(jūn)主立(lì)宪制又称立宪君(jūn)主制(zhì)，或(huò)称“虚君共和”，是相对于君主独裁制(zhì)的一种(zhǒng)国家体制。

　　君主立宪是(shì)在(zài)保留君主制(zhì)的前提下，通(tōng)过立宪，树立人民主权、限制(zhì)君主权力、实现事实上的共和政体。

　　世界上最早的君主立宪制国家是英国。

目(mù)前还有(yǒu)哪些国家实行君主立宪(xiàn)制？

　　世(shì)界上最(zuì)早(zǎo)有君主立宪制特(tè)点的是赫(hè)梯(tī)族，确立君主立宪(xiàn)制(zhì)国家(jiā)是英国。

　　1688年(nián)，英国爆发(fā)光荣革(gé)命，在确立议会(huì)主(zhǔ)派森(sēn)权的同(tóng)时保留了君主。

　　国(guó)王开始(shǐ)逐(zhú)渐处于“统而不(bù)治”的地位。

　　到20世纪(jì)初，欧洲所有剩余的君主(zhǔ)（假(jiǎ)如不将教皇列入计算）都是立宪的(de)君主。

　　立(lì)宪的君主虽然依然是国(guó)家的最(zuì)高领导人，但他们的权(quán)力和(hé)义务或多或少受到宪法明确地规定。

　　君(jūn)主的权力(lì)多少(shǎo)受(shòu)到限(xiàn)制(zhì)，有(yǒu)一些君主(zhǔ)的权(quán)力被限制到仅仅作为国家的代表，而没有(yǒu)实际的权力，称为(wèi)“虚位元首”——英(yīng)国、日本等都是此(cǐ)类例子，但(dàn)君主依然很受人民爱戴和(hé)尊(zūn)重。

　　今天(tiān)也依然有一些立宪的、拥有很(hěn)大权力（比如组织或解散政府(fǔ)、指挥军队）的(de)君主，例如(rú)位于中(zhōng)欧的(de)列支(zhī)敦士登；君主的(de)权力(lì)被限制到仅仅作(zuò)为国家的代表(biǎo)者，往往前(qián)身是走向“军国主义(yì)”之“帝国主(zhǔ)义”却先胜后(hòu)败之(zhī)君主，例如(rú)：1945年日(rì)本昭和天皇。

　　 共2张

　　现(xiàn)存实行君主(zhǔ)立宪制的(de)国家

　　君(jūn)主立(lì)宪(xiàn)制，则(zé)仍为(wèi)现(xiàn)代不少资本(běn)主义国家所采用，如英国、西班牙、荷兰、比(bǐ)利时(shí)、卢森辩誉堡、挪威、瑞典、丹(dān)麦(mài)、日本、泰国、柬(jiǎn)埔寨等。

　　立(lì)宪权制

　　二元(yuán)君(jūn)主制，亦称(chēng)为二元制君主立宪(xiàn)制，指君主立宪的(de)前提下，君主权(quán)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思力(lì)大于议会，各种主要法令(lìng)都要经其签署(shǔ)，并且常(cháng)有(yǒu)权委任首相和上议院议(yì)员，某些国家还有君权神(shén)授色(sè)彩，而不是政教分离的。

　　二元君主制(zhì)是(shì)起源于近代欧洲现代化，从政(zhèng)府层(céng)面看来，在有两(liǎng)个形式上矛盾的方向(xiàng)同时进行，便是民族国(guó)家的中(zhōng)央集权制(zhì)的成立，和(hé)相对的自由民主的私有财产的确认(rèn)，在后(hòu)世理解是因(yīn)为公民社会(huì)和理性主义发达的结果，所以可以接受(shòu)政府(fǔ)以独立于营利事(shì)业(yè)原(yuán)则外运(yùn)作，而专注于(yú)国防(fáng)和外交事务(wù)。

　　但(dàn)在较后才开始现代化的欧洲(zhōu)国(guó)家，为(wèi)了(le)扩张政(zhèng)府权力又为(wèi)了吸纳社会上不同的思想的(de)人士，为了晋身政(zhèng)府层面加强其运作，于(yú)是(shì)一(yī)部分君主(zhǔ)制国家在统一(yī)和独立(lì)的同(tóng)时，编成(chéng)了(le)宪法(fǎ)成立议会，但和“虚君共和(hé)”相反是“虚位(wèi)议(yì)会”制度。

　　一般认为二元(yuán)君(jūn)主制(zhì)是原型是16世纪(jì)的波兰(lán)立陶(táo)宛联邦，但成(chéng)熟于拿(ná)破仑(lún)时(shí)代的法兰西第(dì)一(yī)帝(dì)国，是当(dāng)时拿破仑(lún)因战争需(xū)要而称帝，但又(yòu)希望能保持法国携羡段大革命的(de)民主(zhǔ)成(chéng)果之(zhī)产物。

　　而且(qiě)受到十九世纪中欧洲推(tuī)广，如德(dé)国和(hé)意大利统一后宪法所(suǒ)仿效(xi传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ào)。

　　并受到很多仍然保(bǎo)持前启蒙时代的(de)诚虔信(xìn)仰的非(fēi)欧洲社会的接受，例如(rú)日(rì)本的明治维(wéi)新甚至巴列维王朝时代（伊朗(lǎng)伊(yī)斯兰革命前）的伊朗。

　　但在实践上二元(yuán)君主(zhǔ)制(zhì)，因(yīn)为无法同时兼顾君主和议(yì)会权力(lì)之争，往往(wǎng)沦为了第(dì)三方的武(wǔ)装革命或政变的牺(xī)牲品(pǐn)，如战(zhàn)时的日本

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